Аральское море было четвертым по величине внутренним морем на Земле. Сейчас Арал умирает. Но не отворачивайтесь от него. Смотрите на него, смотрите… Потому что это грустная история ещё не поставила свою точку. А начиналось довольно весело – Великой державе хотелось всё больше и больше хлопока-сырца для производства пороха, который использовался в производстве оружия массового уничтожения. Сейчас это оружие лежит складированным по всей России и периодически эти склады взрываются. Начал Арал мелеть примерно в 1960 году, а в 1989 распался на два рукава – Северное и Южное Аральское море. Это время я очень хорошо помню – ежегодно увеличивался план сдачи хлопка, ежегодно все говорили этому «да», ежегодно масса людей получали за это медали и строили на этом карьеру, ежегодно увеличивались площади поливных земель. Пустыня становилась хлопковой плантацией. И на ней, конечно же, использовался бесплатный труд студентов. Если студент не поехал на хлопок – его исключали из института. Весь процесс был большой гордостью державы, которая занимала шестую часть земли. …А сейчас Арал умирает. Ему не хватает воды, которая вместе с прошлым ушла в песок, и сделанного уже не вернуть. Остались следы пустых коллекторов, которые никому не нужны, остались соленные дюны, остался ветер, разносящий пестициды на многие сотни километров вокруг. И совсем невесёлая картина. Но не отворачивайтесь от Арала. Смотрите на него, смотрите… Потому что он хочет сказать о будущем, которое ждёт нас и наших детей, если мы будем молчаливо соглашаться с промышленной вырубкой лесов. Они не восстановятся никогда. Если ежегодно будут гореть леса. Если в реки будут сливаться промышленные отходы. Если бездумно будет уничтожаться всё живое вокруг. Так кто же мы – вершина эволюции, человек – разумный или паразит, живущий за счет другой жизни на Земле и убивающий эту жизнь?
Сентябрь в Ташкенте - рай на земле.
Это - место-мечта. Лето всё ещё продолжается, но уже не изнуряет.
Днём всё ещё жарко, но солнце как будто подобрело Его щедрость уже тело человека
ощущает как ласку.
Идеальный баланс - ночи прохладные, но не холодные, дни тёплые, но не жаркие.
Всё в самом разгаре - нет впечатления ни уходящего, ни приходящего - только здесь и сейчас.
Полное наслаждение присутствием.
Волнует только одно - чтобы это было всегда. Всегда изобилие во всём, всегда покой, всегда идеал.
Сентябрь - это награда за долгие жаркие дни лета, это короткий миг правды - а рай всё-таки есть.
В начале I в. н. з. значительная часть Среднеазиатских территорий объединяется в системе обширного Кушанского царства, распространяющего в дальнейшем свою власть на Северную Индию и Восточный Туркестан (Синьцзян). В период складывания Кушанского царства центр его продолжал оставаться на территории Средней Азии, в Согдиане (в Кушании на Зарафшане). Однако при третьем кушанском царе — Канишке — политический центр государства переместился в Индию. Держава кушанов была одной из великих империй этого периода. Она охватывала большое количество стран с различным общественным устройством: в неё входили и богатые торговые города с развитыми рабовладельческими отношениями, и плодородные земледельческие области, свободные общинники которых сохраняли в своём быту многочисленные пережитки первобытнообщинного строя, и степи, населённые кочевниками. Образование Кушанской державы способствовало развитию рабовладельческого строя на всей её территории. Результатом Кушанского завоевания было объединение почти всей Средней Азии в системе единой империи, основанной одним из среднеазиатских народов. Кушанская держава далеко ушла от тех примитивных княжеств, которые возникли в Бактрии. В 99 г. н. э. кушанское посольство посетило Рим. Изображения кушанов имеются на колонне Траяна. Кушанские (бактрийские, как их называют античные авторы) посольства бывали в Риме и позже — при Адриане, при Антонине Пии. Парфянские купцы стремились не допустить прямых торговых сношений между Римской империей и Китаем, купцы Кушанского царства, в свою очередь, конкурировали с парфянскими и стремились быть монопольными посредниками в торговле между Парфией и Китаем. Особенно активно участвовали в торговле с Китаем согдийцы. После подчинения Восточного Туркестана кушанскому влиянию согдийцы создают на его территории, а также в Китае многочисленные торговые колонии. И,конучно же, нельзя не упомянуть об особенностях Кушанской культуры. В кушанской архитектуре, скульптуре и живописи определенное отражение и преломление нашли три художественные традиции. Прежде всего это весьма древние традиции бактрийской культуры с ее большими достижениями в области монументальной архитектуры. Вторым важнейшим компонентом было греческое искусство, глубокие корни которого в Бактрии определялись как значительным числом греко-македонских колонистов, так и проникновением эллинистических традиций в местную среду. Наконец, третьим компонентом было искусство Индии.